[142857] 142857 The Magic Number / " El Mayor Enemigo de la Libertad" by Hugo Byrne . Cortesia de Miguel Uría

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EL MAYOR ENEMIGO DE LA LIBERTAD
Por Hugo J. Byrne



(Trágicas realidades contemporáneas me inspiraron actualizar este viejo artículo)

 

“La sociedad surge de nuestras necesidades humanas y el gobierno de nuestras lacras; la primera promueve nuestra felicidad positivamente, mediante la unificación de nuestras inclinaciones  y el segundo negativamente, mediante la restricción de nuestros vicios”

                                              Thomas Paine (preámbulo de “Common Sense”).

 

Recientemente, durante una conversación de sobremesa con amigos, surgió el tema de la legitimidad política y la diferencia entre una sociedad de derecho y otra que no lo es.  El intercambio no fue de mi agrado, pues a pesar de que acababa de saborear un delicioso flan de coco (recomendable al paladar, aunque no al nivel del colesterol), me quedó un gusto amargo.

 

En realidad fue menos lo que se dijo como las implicaciones absurdas en algunas de las ideas expresadas. ¿Son los gobernantes electos los servidores del público, o viceversa?  ¿Es la democracia por sí sola, huérfana de salvaguardas legales al estilo de la antigua Grecia, la garantía de nuestros derechos?  ¿Debe la voluntad popular mayoritaria decidir totalmente el destino de cada individuo en medio de una sociedad civilizada?  ¿Cuál es la verdadera fuente de derechos?  ¿Acaso el estado?  ¿Puede el estado suprimir nuestros derechos básicos cuando la mayoría está de acuerdo con ello en un momento dado?  Si el origen de nuestos derechos es el estado, entonces no hay duda que compete a ese organismo burocrático mantenerlos o suprimirlos.  Quien provee puede también despojar.  A la tiranía se puede llegar por consenso.  Quien lo dude mejor que abra los ojos y recuerde a Chávez, o a Hitler, o a...    

 

Recuerdo cuando Fifo en sus interminables discursos durante los primeros años del establecimiento del sistema totalitario en Cuba, comparara la dócil multitud que rodeaba su tribuna con una “democracia irrestricta” a la griega. “¿Quién sino el estado debe dirigir los mecanismos económicos de la sociedad?  ¿Cómo defender nuestra “revolución” de las reacciones del capitalismo revanchista?  ¿No tenemos acaso el derecho de ajusticiar a los contrarrevolucionarios que amenazan el interés público?  ¿Armas para qué?”

 

Después de cada pregunta se sentía la orquestada y rugiente respuesta de la turba, siempre en consonacia con el mandamás. Entoces el Tirano afirmaba con gesticulación dramática que la soberana voluntad del pueblo se había hecho saber.  Ese mecanismo, agregaba, “constituía la verdadera democracia en funciones”.  Con frecuencia y desvergüenza usaba ese pretexto para sostener lo mismo que escarnecía meses atrás, siempre y cuando beneficiara su furtiva agenda totalitaria.  “¡Queremos armas y aviones para defender y avanzar la revolución!”         

 

Creía yo que nuestras experiencias eran más que suficientes para adquirir una base analítica en el destierro.  Aparentemente no.  Uno de mis amigos comensales demostró precisamente todo lo contrario.  “La Segunda Enmienda de la Constitución norteamericana podría ser derogada por el Congreso con la cooperación del Ejecutivo.  Tal acción del estado sería completamente legal y estaría refrendada por la Constitución”.

 

Cuando objeté como incierto semejante disparate, mi amigo casi se ofende.  Para modificar la Constitución norteamericana ella requiere un complicado proceso de aprobación por parte de las legislaturas estatales en exceso de las tres cuartas partes de los cincuenta estados.  En la actualidad existen veintisiete enmiendas.  En años recientes se ha tratado con insistencia de agregar una enmienda protegiendo la bandera norteamericana contra una profanación deliberada.  A pesar de su inmensa popularidad y del respaldo de prestigiosas organizaciones de veteranos, esa iniciativa no ha tenido éxito.  ¿Motivo de su fracaso? Posible conflicto con la primera enmienda.  Hasta donde sé nunca se ha intentado seriamente derogar ninguna enmienda constitucional, aunque se ha hablado y escrito extensamente del tema.

 

El inicio del intercambio de ideas se originó porque expresé mi pobre opinión de uno de esos políticos profesionales que hace más de tres décadas vive del erario público en California.  Mi amigo objetó mi clasificación del individuo.  Respeto su opinión, pero durante lo que él consideró un “debate”, concluí que su manera de valorar el proceso electoral como fundamento a una sociedad libre, es objetivamente erróneo.  A la salud social lo que realmente importa es la civilidad de la instituciones.  El proceso electoral es solamente el mecanismo que dentro del marco constitucional selecciona los temporales servidores públicos.  

 

La medida de esa salud social se determina por el sacrosanto respeto a inalienables derechos, que por definición son siempre individuales.  A eso aspiraban los sabios fundadores de esta república norteamericana, que ya va por la mitad de su tercer siglo de existencia.

 

Esas diferencias fundamentales ha tenido Estados Unidos hasta hace muy poco, incluso con otras llamadas democracias, en las que los derechos individuales, con la ya muy dudosa excepción de Gran Bretaña, no son la fuente de las instituciones, sino a la inversa.  Apreciación de estas realidades, profundamente conocidas por varios de nuestros próceres del pasado, como Agramonte y Martí, constituyen nuestra mejor arma en la lucha por lograr algún día una Cuba realmente libre y con ella una república duradera, si es que ese es de verdad nuestro objetivo.  

 

La ignorancia de esas realidades es quizás el peor enemigo de nuestra libertad, no importa quiénes seamos, quiénes creemos ser, dónde vivamos, de donde vengamos, o a qué aspiremos.

 

Estados Unidos es hoy todavía una nación básicamente noble y honrada, pero está presidida por un estado singularmente corrupto, que viola ostensiblemente tanto la letra como el espíritu de sus propias leyes ante la indiferencia ciudadana.  Esa corrupción del orden social empezó mucho antes de que se inaugurara la presente administración, aunque no cabe duda de que hoy alcanza extremos sin precedentes desde el nacimiento de la República.  

 

Una corrupción muy similar provocó el estallido de 1776.

 

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PENSAMIENTOS POR SELECCION DE MIGUEL URIA QUE ESTIMAMOS APLICABLE A LA CAUSA QUE NOS UNE



LOYALTY ABOVE ALL ELSE




* "Hay que arrojar a los "mercaderes del templo."

Jose Martí



 Un joven de menos de 25 años que no sea socialista no tiene corazón; uno mayor de 25 que sigue siéndolo, no tiene cerebro.
André Maurois

 La primera noche ellos se acercan y cogen una flor de nuestro jardín,y no decimos nada. La segunda noche, ya no se esconden pisan las flores, matan nuestro perro y no decimos nada.

Hasta que un día el más frágil de ellos entra sólo en nuestra casa, nos roba la luna, y conociendo nuestro miedo nos arranca la voz de la garganta. 

 

Y porque no dijimos nada ya no podemos decir nada.

Vladimir Maiakovski. Poeta ruso soviético (1893-1930).





Un comunista es alguien que ha leido a Marx.
Un anticomunista es alguien que ha entendido a Marx.
Ronald Reagan



* “Congressmen  who willfully take actions during wartime that damages morale and undermine  the military are saboteurs and should be arrested, quickly tried and hanged!!!'  

                         Abraham Lincoln





DE NUESTRO APOSTOL



* "Sobre serpientes,  ¿Quien levanta pueblos?"

 

* "Con una docena de hombres podemos empezar lo que

tenemos que realizar."

 

* "Hay hombres varones y hay hombres hembras."

 

* "Otras veces, los hombres se alquilan."

* "Prefiero ser yo extranjero en otras patrias, a serlo en la mía."

 

* "Solo con la vidas cesará, entre los cubanos, la batalla por la

libertad."

 

* "La guerra se ha de hacer para evitar las guerras."

 

* "Cambiar de amo no significa ser libre"



* "Porque si está la bandera, no sé, yo no puedo entrar"

 

* "Picardias contra mi, bueno: no contra mi Patria

 

* “No, no hay perdón para los actos de odio”



      Cuba, España y los Estados Unidos 
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